6/10.
导演概念先行的臭毛病又犯了，“女人也在防范着女人”这段凶猛、残酷的关系被隐藏在增税征战的历史下，隐喻女性在四分五裂的议会中如何精明运用影响力扩大个人目标.
空旷厨房和回廊充满令人迷惑的鱼眼镜头，夜景里演员脸部闪烁烛光的摄影若[巴里林登]，塞满织锦挂毯和镀金的房间进一步突出女王的封闭内心.
除了充满滑稽恶语的放鸽打靶场景，兔子也是内心象征，开场脱掉礼服王冠的安妮急切寻求莎拉认可，莎拉却抱怨安妮失去孩子作为替代品的兔子宠物，女仆抓住安妮的好感打开笼子抱起宠物夸一番，放逐莎拉一族的安妮结尾对鞋踩兔宝宝的女仆发出犬吠般命令，养的兔子在房子里四处乱窜，看穿女仆的安妮内心一片混乱.
习惯占上风的莎拉在坠马戏后黑头巾遮住独眼，更趾高气扬，但她对女仆不新鲜的下毒、吋信招数无法从容还击来看，人物刻画上层次浅薄.
“撒旦”的解释之一是带有消极含义的“对抗”，其本质是背叛，穆谢特起初的“对抗”表现为对父权的积极抵抗，在抵抗过程（与盖尼斯的交谈）中逐渐深陷带有消极含义的“隐藏”，并在对部长的威胁中学会了“隐藏”，对司法和母性进行了背叛，尚存的良知让她呐喊，忏悔，自杀，其源头是对人身相对自由的追求，而同样追求精神相对自由的神父，他原以为苦修是追寻良知，接近上帝，而受他教诲的穆谢特之死则表现出他苦修的动机仅仅是自我实现与证明自我存在，穆谢特的良知反而使结果与他期望的相反，他对自我和上帝的怀疑和背叛使他接近撒旦，而人们对他的信任使他重新信仰上帝，重拾善良意志，救赎了穆谢特丢失的母性和作为信徒的自己，但他却始终脱离不了苦修带给他的精神牢笼，他在这个牢笼中逐渐异化，而异化则是由于人性，相比宗教信仰，人性更不可捉摸.
黄河、长江、澜沧江起源一处，“水魈”三姓（丁、姜、易）沿江而居.
何为“水魈”，他们可以在水中自由来去，并且拥有堪舆风水，寻龙探宝之技.
