[35] 见《宋史》卷三《太祖纪》及同书卷二一○《宰辅表一》。
[36] 《玉壶清话》云：“初多逊于赵韩王睚眦，太宗践祚，每召对即倾之。上以肤受，颇感之，黜普于河阳。普辞朝，抱笏面诉，气慑，心懦，奏曰：‘臣以无状之贱，获事累圣，况曩曰昭宪圣后大渐之际，臣与先帝面受顾命，遣臣亲写二卷，令大宝神器传付陛下，以二书合纵批文（原注：一云合缝批之）。立臣衔为证，其一书，先后纳于棺，一书先帝手封，收宫中，乞陛下试寻之。孤危之迹，庶乎少雪。臣此行身移则事起，豺狼在途，危若垒卵，谁与臣辨？’后果得此书于禁中，帝疑既释，窜多逊于朱崖。”
[37] 《宋史》卷二五六《赵普传》：“八年出为武胜军节度，检校大尉兼侍中，帝作诗以饯之。普奉而泣曰：‘陛下赐臣诗当刻石，与臣朽骨同葬泉下。’帝为之动容。翌日为宰相曰：“普有功国家，朕昔与游，今齿发衰矣，不容烦以枢务，择善地处之，田诗什以导意，普感激泣下，朕亦为之堕泪。”宋琪对曰：‘昨日普至中书，执御诗泣涕，谓臣曰此生余年，无阶上答，庶希来世得效犬马力。臣昨闻普言，今复闻宣谕，君臣始终之分，可谓两全。’……（雍熙）四年移山南东道节度，自梁国公改封许国公。会诏下亲耕籍田，普表求入觐，辞甚恳切。上恻然谓宰相曰：‘普开国元臣，朕所尊礼，宜从其请。’既至抚慰数四，普呜咽流涕。”此皆见太宗与普之猜嫌，而普则以妇人之媚道，以求苟容；所谓君臣之际遇，岂如是哉？