不接招，可以让我们在面对“杠精”，面对他人争斗、攻击时，产生奇效。
第二十一章 真正的人间清醒是恍恍惚惚
原文
孔德之容①，惟道是从②。道之为物，惟恍惟惚③。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物④。窈兮冥兮，其中有精⑤；其精甚真，其中有信⑥。自古及今，其名不去，以阅众甫⑦。吾何以知众甫之状哉？以此。
注释
①孔德之容：孔，大的意思；容，外貌，表现。孔德之容的意思是，大德的表现。苏辙说：“道无形也，及其运而为德，则有容矣。故德者，道之见也。”当我们谈道德时，其实我们在谈一个东西：德，它是呈现在你眼皮子底下的道。
②惟道是从：唯独遵循此道。
③道之为物，惟恍惟惚：道这个东西。按理，道不可见，非物，这里说道之为物，可能是恍惚了。惟，助词；恍惚，超感觉、超形象的存在。黄茂材的解释最棒：“恍者，阳也；惚者，阴也。道惟阴阳而已，不谓阴阳而谓恍惚者，升降消长之理，交感契合之情，恍恍惚惚，不可指名，惟心能得之，故其字从心。”
④惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物：刘骥说：“恍惚者，在有非有，在无非无。惚兮恍，其中有象经，所谓大象无形者是矣；恍兮惚，其中有物经，所谓有物混成者是矣。